Мухузи Кайнеругаба (глава Сил Обороны Уганды) заявил, что страна готова вступить в войну против Ирана на стороне Израиля:
- Любые разговоры об уничтожении или поражении Израиля втянут нас в войну. Если Израилю нужна помощь, ему нужно лишь попросить. Его угандийские братья готовы помочь...
Израиль оказывает немалое влияние на политику Уганды ввиду присутствия в ней немалой иудейской общины.
Иудейское движение "Абаюдая" возникло в Уганде в 1917 г. под влиянием Уильяма Сондерса Кроуди.
Кроуди- американский негр, изначально- южный баптист и активный член масонской ложи "Принс Холл".
Первые баптисты на территории британских колоний С.Америки появились в 1-й половине 17 в., эмигрировав из Англии.
Масонское движение негров США "Принс Холл" (с 1827 г.- "Великая Ложа Африки") было создано перед Войной за независимость США, когда Принс Холл и 14 других свободных негров подали прошение о принятии в белую "Бостонскую ложу Святого Иоанна". В принятии было отказано, после чего они обратились в масонскую ложу № 441 "Великой ложи Ирландии" и были приняты в нее 06.03.1775 г. Эта военная ложа была прикреплена к 38-му пехотному полку, переименованному затем в 1-й Стаффордширский полк, британских войск дислоцированных в Бостоне в колониальный период. После этого, они обратились в "Великую ложу Англии", чей Великий мастер, Его Королевское Высочество герцог Камберлендский, 29.09.1784 г. выдал "Африканской ложе № 459" Устав. Позже она была переименована в "Африканскую ложу № 1", в которой Принс Холл был избран Мастером.
Структура разрасталась, происходили слияния и поглощения негритянских масонских лож США (Бостона, Провиденса, Филадельфии, Род-Айленда, Массачусетса), как и слияние в 1813 г. "Древних" и "Новых" (двух соперничающих) "Великих лож Англии".
На данный момент, "Великие ложи" аффилированные с "Принс-Холлом", признаны Объединённой Великой ложей Англии (ОВЛА), а также подавляющим большинством белых Великих лож штатов США и международными Великими ложами.
Так вот, Кроуди- активный член негритянского масонства в США, после 1893 г. приступил к созданию "Церкви Бога и Святых Христа" (г. Лоуренс, Канзас) и считается основателем иудейско-израильской (!) религиозной организации негров США, официально основанной в 1896 г. По его словам, ему было видение о том, что "чернокожие- потомки двенадцати потерянных колен Израилевых".
И в это же время, в США уже вовсю разраслась и пустила ветви влияния созданная мигрантами- немецкими ашкенази "общественная" еврейская организация "Б,ней Б,рит" (основана 13.10.1843 г.) имеющая структуру масонской ложи: к 1870 г., в США, в ней насчитывалась 141 ложа; в 1882 г., был открыт первый международный филиал в Берлине. Сейчас, это фундаментальная мировая платформа- координатор подавляющего числа национальных и международных еврейских организаций мира в 40 странах.
Аналог "Братьев-мусульман" для суннитов.
После смерти 10.04.2016 г. Кроуди- правнука, руководство Церковью взял на себя главный раввин Филипп Юджин Макнил.
По состоянию на,05 г. у Церкви было 50 скитов/общин в США, десятки в различных странах Чёрной Африки и один в Кингстоне, Ямайка.
Имеем, открытие в 1917 г. Кроуди иудейского движения "Абаюдая" в Уганде, и 02.11.1917 г. Декларацию лорда Бальфура лидеру сионизма и главе британской еврейской общины Уолтеру Ротшильду, написанную для передачи Сионистской федерации Великобритании и Ирландии, и выражавшую "благосклонность" британского правительства к сионистским устремлениям английских и европейских евреев имеющих цель создание "национального очага" за пределами Европы.
НО
"Угандийский план" сионистов- это НЕ за Уганду.
"Угандийский план" переселения евреев в Африку был предложен в 1903 г. правительством Британии сионистскому движению и предполагал создание на территории современной Кении (Уасин-Гишу) еврейского государства с названием "Уганда". Это произошло 14 августа с подачи пм Чемберлена председателю сионистского движения Герцлю.
Причём произошло это вследствие "Кишинёвского еврейского погрома" 1903 г., вызвавшего поток еврейских беженцев из Бессарабии, Малороссии и Румынии (в которой еврейские погромы проходили регулярно, но оставались не особо замечаемыми западно-европейскими "цивилизаторами") в З.Европу.
Всю эту толпу англичанам надо было куда-то переместить, учитывая немалую марксистскую революционность еврейской молодёжи Российской Империи. Развитие британских колоний В.Африки с помощью перенаправления в неё европейских ашкенази (на базе восточно-европейских) под флагом сионизма- было не самой плохой идеей с точки зрения британского правительства.
Кстати, сама история крайне раздутого в сми Европы/США "Кишинёвского погрома", опять же- в сравнение с постоянно проходившими и незамечаемыми в соседнем румынском королевстве, очень мутна, поскольку была выгодна и сионистам, и местным социал-революционерам среди которых было много евреев, учитывая, что население Кишинёва тогда было еврейским не менее, чем на треть. Революционерам для межнационального подрыва региона и ослабления имперской власти в самом развивающемся и стратегически важном регионе Империи, сионистам...
В ответ на погром, президент США Т. Рузвельт поставил условие выдачи займа царскому правительству: не чинить препятствий в проживании и перемещении евреев по России, включая евреев- граждан США, т. к. к ним тоже применялась "черта оседлости". Царь отказался, и в итоге, после Кишинёвского погрома, многие европейские и американские банки стали отказывать России в выдаче кредитов.
На позицию Рузвельта категорично повлияли "звезда" еврейской банковской элиты США- банкир Якоб Шифф, ведший личную войну с Российской империей и личный враг семьи Романовых, а также Б,ней Б,рит, которые, в общем, одно и тоже.
Именно они склонили Рузвельта к поддержке Японии в будущей Русско-Японской войне.
Шифф перекрывал доступ России к получению внешних займов в США, участвовал в финансировании японского правительства в ходе Русско-японской войны путём выдачи ему займов, выступал с внешнеполитическими инициативами приводившими к ухудшению американо-российских отношений, активно спонсировал революционные движения/организации в РИ (не только эсэров), особенно на территориях "черт оседлости" и переезд евреев Российской империи сначала в Османскую Палестину, затем в Британскую.
Возвращаясь к "Угандийскому плану" Чемберлена.
Лидер сионистского движения Теодор Герцль, на которого Кишинёвский погром произвёл глубокое впечатление, идею поддержал надеясь на установление более близких отношений с британским правительством и дальнейшую его поддержку создания еврейских поселений в Эль-Арише (С.Синай, Египет) и Палестине. Большинство сионистов России во главе с Иехиэлем Членовым и Менахемом Усышкиным активно выступили против. В конечном итоге план всё-таки был принят 295 голосами участников 6-го Сионистского конгресса при 172 "против" и 132 воздержавшихся.
А на 7-м Сионистском конгрессе, от него отказались- территория В.Африки будущим палестинским сионист-переселенцам категорически не нравилась. На этом Конгрессе произошёл раскол сионистского движения на сионистов- палестинцев и "территориалов"- искавших другие территории для общего расселения евреев (Австралия/Канада/Ливия/Кения и даже Мадагаскар). "Территориалы" во главе с Зангвиллом откололись в отдельное движение, а некоторые еврейские семьи на свой страх и риск всё-таки перебрались в Кению, где их потомки живут в кенийских городах до сих пор.
Т.е. в этом расколе явно видна база каждого из сионистских движений: теократическая у сионист-палестинцев, требовавших для переселения евреев исключительно территорию тогда ещё Османской Палестины, и светских "территориалов" искавших любую другую подходящую территорию.
Иудейский прозетелизм в Чёрной Африке.
Эфиопия
Эфиопские евреи "фалаша"- община в северной и северо-западной Эфиопии, иначе называемая "Бета Исраэль" (от ивритского "Бейт Исраэль"/"Дом Израиля"). Сами фалаши считают себя не кем-нибудь, а потомками Соломона и царицы Савской.
Мадагаскар
Небольшое сообщество малагасийцев начало практиковать иудаизм в 2010 г., что привело к образованию трёх отдельных общин, каждая из которых придерживалась своей интерпретации иудаизма.
Кот-д’Ивуар
В последние годы в Кот-д’Ивуаре формируются иудейские сообщества, число которых медленно, но растёт во всем регионе. Абиджан имеет две синагоги, каждая из которых насчитывает около 40-70 прихожан. Кроме этого, крупные группы коренных народов, называемые данитами, заявляют о своём происхождении из потерянного племени (колена) Дана, и многие из этой этногруппы проявляют интерес к иудаизму.
Камерун
Равви Исраэль Ориэл, бывший Бодоль Нгимбус-Нгимб, родился в племени Ба-Саа. Он говорит, что евреи жили в этом регионе исторически. Слово Ба-Саа, по его словам, происходит из иврита- "в пути" и означает благословение. Равви Ориэл утверждает, что он левит, произошедший от Моисея. В 1988 г. он был назначен в сан (также и раввином нигерийских евреев) старшим раввином Сефарда в Израиле.
Равви Ориэл утверждает, что в 1920 г. в Камеруне насчитывалось 400 тыс/ "израильтян", но к 1962 г. число уменьшилось до 167 тыс. из-за перехода к христианству и исламу, но он может доказать статус своего еврейства из средневековых раввинских источников.
Кстати, отец Яфета Котто, американского актёра, был евреем из Камеруна. Котто идентифицирует себя как еврей.
Bankon (Abaw, Abo, Bo, Bon)- племя связанное с группами Баса и Ромби, проживающее на севере возле г. Дуала, в прибрежном регионе Камеруна.
Ban- Kon означает "сын принца" на ассирийском, арамейском языках. В своих работах "Негритянские языки" французский линнвист Лилиас Хомбургер пришел к выводу, что язык Банконов это Кум. Слово Кум означает на иврите "встань".
Ассирийцы называли Дом Израиля именем Кумри.
Гана
Израильские иудейские общины Сефви Виавсо, Сефви Суи и Га в Западном и Южном регионах Ганы утверждают, что их предки являются потомками евреев, которые мигрировали на юг через Египет. Однако практика иудаизма в этих сообществах восходит только к началу 1970-х гг.
Кения
Кроме семей последователей "территориализма" Зангвилла, в округе Лайкипия появилось небольшое сообщество, отказавшееся от христианства в пользу иудаизма. В настоящее время их насчитывается около 5 тыс/человек. Некоторые из младших детей этого сообщества были отправлены в школы "Абаюдая" в Уганде, для получения иудейского образования.
Нигерия
Евреи-игбо из Нигерии относятся к этнической группе Игбо. Некоторые нигерийские иудейские общины получают помощь от Израиля и американских евреев, которые работают в Нигерии с такими организациями, как "Кулану".
Число игбо в Нигерии, называющих себя евреями, к,16 г. составляло примерно 4 тыс/человек вокруг 70 синагог. Многие из них обратились в иудаизм из христианства. Другие источники утверждают, что определённые формы иудаизма уже в,08 г. практиковали около 30 тыс/игбо.
Зимбабве
Многие зимбабвийцы из народа Лемба являются приверженцами христианства. Тем не менее, они сохранили и некоторые исконно иудейские ритуалы и обычаи, и обладают генетическими особенностями присущими другим еврейским группам, что поддерживает их отношение к древним еврейским родословным.
Евроевреи в Африке
Значительная, в основном ашкеназская еврейская община есть в ЮАР, Их предки иммигрировали в страну до 2МВ преимущественно из Литвы, хотя некоторые являются потомками выходцев из Британии, Германии и В. Европы.
Сефардские евреи, в основном происходящие с о.Родос, поселились в Африке к югу от Сахары на территориях бельгийского Конго. Впоследствии члены этих еврейских общин также мигрировали в Ю.Африку.
Малые европейские еврейские общины развивались в колониальные годы в Намибии (Юго-Западная Африка), Зимбабве (Ю.Родезия), Лесото (Базутуланд), Свазиленде, Ботсване (Бечуаналенд), Заире (бельгийское Конго, в основном сефарды), Кении, Малави (Ньясаленд) и Замбии (С.Родезия).
Была еврейская община в Мапуту, Мозамбик, но после объявления в стране независимости- из неё уехала.
