Затушенные таджиком-мигрантом с молитвенным ковриком свечи в храме, массовый намаз при входе в другой, бесцеремонно молившийся в третьем мигрант — все эти произошедшие за последние месяцы события суть звенья (причем лишь первые) одной цепи, которую общество просто не замечает. "Первый русский" исследовал некоторые заявления о допустимости намаза в храмах, которые муфтии и имамы транслируют со своих ресурсов.
Невменяемые — это нормально
Следственный комитет России завершил расследование и передал в суд уголовное дело в отношении 20-летнего гражданина Таджикистана Аскара Бутаева, который 18 июня "с целью оскорбления религиозных чувств" затушил свечи и толкнул прихожанку в храме Святого Праведного воина Адмирала Ушакова в Южном Бутове. Однако есть одно важное "но".
В ходе расследования уголовного дела была проведена комплексная судебная психолого-психиатрическая экспертиза, по результатам которой он признан нуждающимся в принудительном лечении. В момент совершения инкриминируемого деяния он не мог осознавать фактический характер, общественную опасность своих действий и руководить ими в силу наличия психического расстройства,
— говорится в официальном пресс-релизе Следственного комитета.
Уж слишком просто объяснять подобные действия простым помешательством, словно в анекдотичной объяснительной "ничего не помню, пьяный был". На этот счёт, кстати, есть старая поговорка: "Что у трезвого на уме — у пьяного на языке".
20-ЛЕТНИЙ ТАДЖИК АСКАР БУТАЕВ НЕ УСПОКОИЛСЯ, ПОКА НЕ ЗАДУЛ АБСОЛЮТНО ВСЕ СВЕЧИ В ХРАМЕ. В РУКАХ У НЕГО БЫЛ МОЛИТВЕННЫЙ КОВРИК ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА//СТОП-КАДРЫ ИЗ ОПЕРАТИВНОГО ВИДЕО СКР.
У Шахзода Джурабоева, приехавшего из Таджикистана и избившего 23 августа 2023 года совершавшую в шортах и футболке пробежку девушку-спортсменку в подмосковном Нахабине, тоже сразу же нашли психические помешательство, хотя мотив преступления на почве ненависти в связи с несоответствием одежды девушки шариату налицо. И сам Джурабоев кричал при нападении девушке и прохожим: "Почему ты так оделась? Почему она так одета?".
И Гюльчехру Бобокулову, которая 29 февраля 2016 года убила четырёхлетнюю малышку, а потом в чёрном одеянии вышла с отрезанной головой несчастной девочки на улицу, тоже объявили сумасшедшей, — хотя опять же налицо подражание казням ИГИЛ* и т.д.
Стоит обратить внимание, что Бутаев, который по-хозяйски зашел в церковь и обошёл её, задувая все свечи перед иконами, держал в руке молитвенный коврик. Не просто шёл по улице и услышал голоса в голове — а собирался совершить намаз. Уж не в церкви ли?
Стоит напомнить, что перед этим имели место сразу несколько демонстративных намазов в православных храмах. Один случай произошёл 28 июля 2023 года (в праздник Дня Крещения Руси!) на прихрамовой территории у дверей храма Святого мученика Виктора Воина в подмосковных Котельниках. Приезжие, сопровождая своё деяние заявлениями "пришли с братьями намаз в церкви сделать" и "мечети закрыты, мусульмане пошли молиться в церковь", совершили это действие прямо на месте.
НАМАЗ У ХРАМА СВЯТОГО МУЧЕНИКА ВИКТОРА ВОИНА В КОТЕЛЬНИКА 28 ИЮЛЯ 2023 ГОДА // КАДР ИЗ ВИДЕО НА YOUTUBE-КАНАЛЕ UMMA MUHAMMADA, @UMMA__MUHAMMADA
9 сентября 2023 года неизвестный мужчина восточной наружности, представившийся Зафиром, развернул коврик и начал молиться в соборе Святых Петра и Павла в Саратове.
"Первый Русский" разобрался и выяснил, что всему этому предшествовала массированная медийная кампания, убеждавшая мусульман, что намаз в церкви вполне допустим. Ниже мы перечислим основных авторов этой идеи.
Фатых Гарифуллин
Началось всё с того, что 17 июня 2008 года популярный исламский сайт Islam News опубликовал сначала новость, а спустя две недели и полный текст письма к Патриарху Алексию II от главы Тюменского казыята Духовного управления мусульман Азиатской части России (входило в состав Совета муфтиев Равиля Гайнутдина) Фатыха Гарифуллина:
Обращаюсь к Вам как к главе Русской Православной Церкви от лица своих сограждан и единоверцев, которые сталкиваются с существенными трудностями в совершении положенных в исламе поклонений из-за катастрофической нехватки мечетей, с просьбой позволить мусульманам по пятницам проводить богослужения в православных храмах.
Собственно говоря, казый — это глава шариатского суда, но в данном случае речь идёт о главе регионального муфтията, только оформленного под другим названием. В 2011 году Тюменский казыят переименовался в Духовное управление мусульман Тюменской области, причём во главе его остался тот же Гарифуллин, пояснивший при избрании журналистам, что и так "давно выполняет обязанности муфтия".
Вновь к этой идее Гарифуллин вернулся спустя два года, заявив 24 сентября 2010 года в интервью сайту "Интерфакс-Религии" (ныне закрытому):
15, 16 и 17 ноября у нас намечается праздник Курбан-байрам. В эти дни народу будет очень много. Поэтому я хотел, если позволят, допустить мусульман в церковь и намаз прочитать… В Москве около 800 церквей, я иногда бывал и заходил в них — что я вижу на практике? Там обычно стоят бабушки: две-три бабушки со свечками.
При этом взывавший к толерантности православных Гарифуллин сразу же оскорбил их, заявив, что "у мусульман запрещено идолопоклонство, нельзя обращаться к изображениям, к крестам", поэтому иконы в храмах мусульманам придётся "завесить":
Если бы разрешили использовать вот эти площади в православных храмах, то вопрос завесить иконы — это лёгкий вопрос. Было бы помещение, а вопрос с иконами можно было бы урегулировать — завесить, закрыть.
Тут, кстати, становятся понятна логика таджика с молитвенным ковриком, сосредоточенно тушившего свечи перед иконами в храме. Ведь, с его точки зрения, свечи перед иконами — это "идолопоклонство", от которого надо освободить помещение перед намазом.
Ильдар Аляутдинов
Конечно, мнение тюменского казыя не столь уж авторитетно и заметно. Но второе заявление прозвучало уже после аналогичного мнения, высказанного имам-хатыбом (настоятелем) Соборной мечети в Москве и председателем Духовного управления мусульман Москвы Ильдаром Аляутдиновым.
Москва — единственное место в мире, где на миллион с лишним мусульман приходится всего четыре мечети. Нам не хватает молельных помещений. Мусульманам разрешено отправлять религиозные потребности в православных храмах, но не хотелось, чтобы люди прибегли к этой крайней мере,
— заявил Аляутдинов 14 сентября 2010 года в интервью московскому изданию газеты Metro (на сайте газеты оригинальная публикация почему-то удалена; хотя и доступна в веб-архиве; заново та же публикация выложена на сайте от 21 ноября 2010 года).
Скриншот страницы сайта metronews.ru
Поскольку такие плохо замаскированные угрозы вызвали огромный резонанс, уже 17 сентября 2010 года Аляутдинов вынужден был оправдываться в интервью "Комсомольской правде", хотя всё равно говорил о праве на такого рода действия:
Мои слова просто некорректно истолковали, я не призывал мусульман отправляться в православные храмы. В церковь мы не пойдём... Хотя с канонической точки зрения имеем право. Но это крайний случай. Если у тебя нет другой возможности, ты не можешь помолиться на улице, мечеть далеко, то в принципе ты можешь совершить молитву в церкви… У меня была такая ситуация. Я был в Казани, мечеть закрыта, мы зашли в храм, совершили намаз. И все с пониманием к этому отнеслись.
Шамиль Аляутдинов
Вслед за этим подключился старший брат Аляутдинова — Шамиль, имам-хатыб (настоятель) Мемориальной мечети на Поклонной горе и председатель Совета улемов Духовного управления мусульман европейской части России (в 2014 году переименованного в Духовное управление мусульман России) Равиля Гайнутдина.
Что касается возможности совершить молитву в церкви, то прямых повествований об этом ("молитесь в церквах, синагогах…") нет ни в Коране, ни в Сунне. Запрет на совершение молитв-намазов (например, когда молитва застала нас в пути) в этих храмах также отсутствует. Учёные, принимая во внимание многие аяты и хадисы, говорили о допустимости совершения молитв-намазов в храмах, например в церкви.
— говорится в статье Шамиля Аляутдинова "Единство непохожих", опубликованной на редактируемом им богословском сайте umma.ru (на сайте в публикации не указана дата).
ИМАМ-ТРИЛЛИОНЕР ШАМИЛЬ АЛЯУТДИНОВ // СКРИНШОТ СТРАНИЦЫ САЙТА KNEWS.KG
Интересно, что братья Аляутдиновы описывают якобы реально имевшие место примеры намаза в церкви, причём в одних выражениях и в одних ситуациях, при этом перенося место событий то в Казань, то на Алтай. Имел ли место хотя бы один из этих случаев — неизвестно, подтверждений фактам намазов в церкви, причём где бы ещё и "радушно к этому отнеслись", нет. Но читателя убеждают: можно, сами православные будут рады.
Опять же можно было бы сказать — все эти примеры из 2010 года. Но никто эти заявления не дезавуировал, их до сих пор читают. Более того — та же статья "Единство непохожих" входит в регулярно переиздаваемые сборники статей Шамиля Аляутдинова "Мир души", в том числе в свежее издание 2023 года, и там отрывок про намаз в церкви есть.
Висам Али Бардвил
И, главное, представители ДУМ РФ озвучивают подобную точку зрения до сих пор. Так, 6 августа 2023 года исламский телеканал "Алиф ТВ" выпустил материал, посвящённый как раз массовому намазу на территории православной церкви в Котельниках. И член Совета улемов ДУМ России и Союза мусульманских организаций Висам Али Бардвил повторил то же, что ранее Аляутдиновы (которые являются, соответственно, председателем и заместителем председателя — научным секретарём упомянутого Совета улемов ДУМ, то есть его начальством):
Что касается молитвы в церкви и во всех храмах других религий (христианские храмы, иудейские, буддийские и так далее), то единогласно среди всех мусульманских учёных, что разрешается мусульманину совершать там молитву (пятикратную молитву, дополнительную, пятничную). Но есть определённые условия… Первое желательно, второе обязательно. Первое желательно — стараться, чтобы в сторону киблы (направления на Мекку. — Ред.) не было какого-то изображения, или идола, или скульптуры. Второе — это разрешение хозяев, скажем, настоятеля этой церкви, этого храма прихожанина, чтобы это не было против их воли, как будто мы их захватили или происходит посягательство.
Интересно, что в видеоряде, сопровождающем речь Бардвила, "Алиф ТВ" подверстало рядом со словами "не было какого-то изображения, или идола, или скульптуры" мозаику с изображением Христа и крест. То есть те же обвинения христиан в идолопоклонстве, которые Гарифуллин проговаривал вполне чётко, здесь изложены слегка завуалированно.
ТОТ САМЫЙ МОМЕНТ, КОГДА ВИСАМ АЛИ БАРДВИЛ ГОВОРИТ О "НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ" ПРИ ОБРАЩЕНИИ В СТОРОНУ КИБЛЫ (НАПРАВЛЕНИЯ НА МЕККУ. — РЕД.) НАЛИЧИЯ "КАКОГО-ТО ИЗОБРАЖЕНИЯ, ИЛИ ИДОЛА, ИЛИ СКУЛЬПТУРЫ"//СТОП-КАДР ВИДЕО ИЗ ЮТУБ-КАНАЛА "АЛИФ ТВ"
Заместитель председателя Совета улемов ДУМ выражается, кстати, более откровенно. В комментарии "Газете.Ru" 20 сентября 2023 года Ильдар Аляутдинов, ответив на вопрос о допустимости заходить мусульманам в церкви, что, "безусловно, можно", добавил:
Мусульманам не разрешается совершать церковные обряды. В понимании ислама Бог не имеет каких-либо очертаний или образов, у Него нет ни помощников, ни посредников, для обращения ко Всевышнему достаточно обратиться лишь сердцем. Поэтому если мусульманин зашёл в церковь, он не вправе склоняться перед кем-то, помимо Всевышнего. Согласно принципам ислама подобные действия будут относиться к язычеству и идолопоклонству.
Конечно, Бардвил на "Алиф ТВ" сделал дежурную отсылку к добровольности предоставления церквей под мусульманскую молитву. С другой стороны, широкая аудитория всё равно запомнит и услышит в устной передаче от знакомых только "в церкви делать намаз можно". К тому же, как заверяли братья Аляутдиновы, в самой церкви такое желание мусульманина встретят радушно, что в понимании плохо владеющего русским языком мигранта из Средней Азии значит, что, мол, эти христиане только и мечтают о том, чтобы он в их церковь пришёл и помолился.
Что с того?
Как отметил в интервью Царьграду исламовед Роман Силантьев, такие заявления улемов ДУМ вполне могли подтолкнуть мигрантов к намазам в православных храмах:
Поскольку они об этом неоднократно заявляли, а их заявления затем перепощивали в соцсетях. Все же три представителя Совета улемов это делали. Плюс ранее Гарифуллин. То есть они это не случайно говорят эту тему регулярно.
Что касается мотивов таких действий со стороны имам-хатыбов московских мечетей, как считает Силантьев, они достаточно просты:
Думаю, делается это исключительно из провокативных соображений, ведь нет никакой реальной необходимости в таких действиях. Это откровенный шантаж. ДУМ знамениты тем, что постоянно шантажируют и власть, и Церковь. Мол, если не будет по-нашему, значит, у вас будут проблемы.
И ненормальность ситуации с такими действиями, по словам исламоведа, "уже многим надоела", с чем связан и уход многих мусульманских общин и муфтиятов от Гайнутдина, что ставит под вопрос и оправданность самого названия — ДУМ.
ОТДЕЛ РАССЛЕДОВАНИЙ "ПЕРВОГО РУССКОГО"
КОЛЛАЖ ЦАРЬГРАДА
*ИГИЛ — террористическая организация, деятельность которой в России запрещена.
