В одном из крупнейших советских городов находилось в то время 2 млн 887 тыс. мирных жителей, в том числе около 400 тыс. детей. Почти половина из них погибли при артиллерийских обстрелах и авианалётах, умерли от голода за 872 дня блокады.
В послевоенное время в западногерманской историографии утверждалось, что Ленинград это город-крепость и с ним можно было обращаться как с военным объектом, голод как средство ведения войны якобы использовался легитимно – это не запрещалось международным гуманитарным правом.
Позднее всё же историки ФРГ признали, что фактически блокада Ленинграда – геноцид, то есть её цель была – уничтожение всех советских людей, кто в этом городе находился. Об этом написано, например, в книге «Преступления вермахта», изданной в Билефельдском университете.
Одна из самых жутких трагедий ХХ века. В мировом масштабе. И находятся люди в наше время, которые делают попытки эту трагедию переформатировать… в комедию.
Несмешная кинокомедия «Праздник» про блокадный Ленинград снята совсем недавно в России, потерявшей сотни тысяч своих граждан за время обороны этого города (в 1945 году, на Нюрнбергском процессе, было объявлено, что жертвами блокады стали 649 тыс. человек. Однако современные историки считают, что в реальности эта цифра составила от 800 тыс. до 1,5 млн). Большинство ленинградцев умерли в первую блокадную зиму 1941/1942 годов – самую суровую, когда столбик термометра опускался до минус 32 градусов, отопления в домах не было, а еды почти не осталось.
Приведу реальные комментарии пользователей соцсетей в XXI веке на тему ленинградской блокады и в целом о Великой Отечественной войне. Это обсуждение прошло на моей личной странице в социальной сети Facebook.
Владимир Добрицкий: Ну, как я понял – это (фильм «Праздник» – С.М.) не про блокадный Ленинград комедия, а про отдельно взятую семью в нем. Была про войну комедия «Крепкий орешек» – помните? С Соломиным-младшим. А из более позднего российского кино припоминаю сериал «Заяц жареный по-берлински», где повар ресторана в Москве добровольно идёт на фронт и ищет своего сына. И с ним чего забавного только не случается. А «Женя, Женечка и Катюша», а «Небесный тихоход»? Да, там не про блокаду. Но фоновая тема войны во всех этих фильмах «заправлена» комедийным жанром. Это я к чему?! Надо определиться – война Великая Отечественная вообще в искусстве может быть так подана? Мы же говорим, это искусство, это кино! Там свои законы. Ну и прекрасно. В «Празднике» что – высмеиваются блокадники?! Я фильм только начинал смотреть, хочу досмотреть все же, чтобы свое мнение иметь. Так что судить пока не могу. Если там смеются над несчастными жителями блокадного Ленинграда, в топку такое кино. Если там говорят о том, что кто-то умирает от голода, а кто-то, тут же рядом, не знает даже, как курицу ощипать, да ещё и недоволен, что по распределению ему досталась именно курица, как жена профессора, например, то это уже совсем другое кино.
Сергей Муравьев: А нормально высказывать мнение, основанное на предположениях? Цитата: «Я фильм только начинал смотреть…». Ну, так посмотрите! А ваше мнение, френды: комедия о блокадном Ленинграде это совсем край или нам есть еще куда падать?
Марина Акулова: Следуя такой логике, можно дойти до съёмок комедий про концлагеря и Брестскую крепость, про Хатынь и Сталинград.
Татьяна Рущина: Оплевана наша Родина, ее история. И это беда.
Ларочка Катышева: Фильм не смотрела пока что и не уверена, что буду смотреть. А вот о сравнении советских фильмов-комедий о Великой Отечественной войне… Насколько я помню, о блокадном Ленинграде и ленинградцах-блокадниках нет ни одной советской комедии – война войной, а смешного в умирающих от голода людях нет ничего.
Голод многомесячный, страшный, убивающий порой в человеке человечность, плюс невероятно студёные блокадные зимы… И этот кошмар – тема для комедии? Да вы, вообще, о чём?!
Баяр Жигмытов: Память о блокадниках Ленинграда – священна. Не забудем гнусные дела немецких фашистов – в детских концлагерях они выкачивали кровь и забирали органы у советских детей для лечения своих солдат и офицеров, а тела выкачанных детей просто сжигали в печах! Документы об этих преступлениях опубликованы.
Slava Ilyin: Я не смотрел «Праздник». Я смотрел «Женя, Женечка и Катюша» – набор тупейших анекдотов, в которых фашисты представлены полными идиотами, да и большая часть советских солдат и офицеров – тоже.
И да, надо определиться: одно дело шуточки про абстрактную войну, про войну, на которой никто не погиб, про войну барона Мюнхгаузена против Англии, на которую Англия не явилась, и совсем другая история – шутить на тему конкретной войны, на которой погибло 27 миллионов соотечественников. Такой юмор – кощунство.
Лана Слобожанская: Не надо так про «Женю, Женечку…». На войне, может быть, благодаря юмору и выживали!
Виктор Ялунин: Обида и злость на душе от такого нашего кино!
Павел Котов: Комедия о блокадниках – это атака на нашу нравственность, на наш менталитет. Что ещё не обсмеяно и не оплёвано? Деградация морали – вот как это называется.
…В числе сотен тысяч жертв ленинградской блокады знаменитый автор более 70 научно-фантастических и приключенческих произведений Александр Романович Беляев. Самые известные его книги: «Человек-амфибия», «Властелин мира», «Ариэль», «Голова профессора Доуэля», «Продавец воздуха», «Звезда КЭЦ». Умер фантаст Беляев в оккупированном городе Пушкине Ленинградской области 6 января 1942 года от голода. У него много лет был туберкулез позвоночника. Самостоятельно передвигаться писатель мог только в специальном корсете. Он был настолько слаб, что об эвакуации не могло быть и речи.
«Папа умер от голода, – позже вспоминала его дочь Светлана. – В нашей семье не было принято делать какие-то запасы на зиму. Когда в город вошли немцы, у нас было несколько пакетов с крупой, немного картошки и бочка квашеной капусты. А когда и эти припасы кончились, бабушке пришлось идти работать к немцам. Каждый день ей давали котелок супа и немного картофельной шелухи, из которой мы пекли лепешки. Нам хватало и такой скудной еды, а отцу этого оказалось недостаточно. Мама пошла в городскую управу, и там выяснилось, что в городе осталась всего одна лошадь, и нужно ждать очереди. Гроб с телом отца поставили в пустой квартире по соседству. Многих людей в то время просто засыпали землей в общих рвах, за отдельную же могилу нужно было платить. Мама отнесла могильщику какие-то вещи, и тот побожился, что похоронит отца по-людски. Гроб с телом положили в склеп на Казанском кладбище и должны были похоронить с наступлением первого тепла. Увы, 5 февраля меня, маму и бабушку угнали в плен, так что хоронили папу уже без нас».
Местный краевед Евгений Головчинер выяснил подробности этой истории у свидетельницы похорон Беляева Татьяны Ивановны, которая с детства была инвалидом и всю жизнь прожила при Казанском кладбище.
Она рассказала, что в начале марта 1942 года, когда земля уже стала понемногу оттаивать, начали хоронить трупы, лежавшие без погребения еще с зимы. Именно в это время был похоронен и Александр Романович. Запомнила Татьяна Ивановна это по причине того, что Беляева хоронили в гробу, которых в Пушкине к тому моменту осталось только два.
В другом предали земле профессора Чернова. Татьяна Иванова указала краеведу место, где были закопаны оба этих гроба. С её слов, сомневаться в достоверности которых нет причины, могильщик согрешил: нарушил клятву похоронить Беляева по-людски, он закопал гроб писателя в общий ров вместо отдельной могилы.
Фантаст Беляев – любимый писатель моего детства. Его ещё называли «советский Жюль Верн». Когда узнал подробности кончины Александра Романовича, был шокирован.
…И ещё о фантастике. В детстве я зачитывался произведениями Александра Беляева, Александра Казанцева, Жюля Верна, Герберта Уэллса, Айзека Азимова и других советских и зарубежных писателей этого жанра. А в зрелом возрасте только вспоминаю о том чтении и своих впечатлениях. Предпочитаю документальную прозу и публицистику. Ибо реальная жизнь круче самой буйной фантазии самого прозорливого автора!
Разве мог кто-то представить, что на родине Шиллера и Гёте к власти придут нацисты, и немцы – люди продвинутой культуры – им массово присягнут на верность и противопоставят себя всему миру?
Какой фантаст мог вообразить, что лётчики люфтваффе 8 сентября 1941 года разбомбят Бадаевские склады с продовольствием в Ленинграде, в результате чего сгорят 38 продовольственных складов и кладовых и в осаждённом городе – миллионнике уже на 12 сентября останутся запасы:
-
хлебного зерна и муки – на 35 суток;
-
крупы и макарон – на 30 суток;
-
мяса и мясопродуктов – на 33 дня;
-
жиров — на 45 суток.
За считанные дни возник дефицит не только продуктов для всего блокадного города: рухнул привычный образ жизни. Конечно же, для ленинградцев это был мощный психологический удар.
Свидетельствует Вера Инбер, советская поэтесса и прозаик:
«Как-то странно сделалось на душе, когда женский голос сказал кратко: «До конца войны телефон выключен…». Я попыталась что-то возразить, протестовать, но сама поняла, что бесполезно. Через несколько минут телефон звякнул и умолк… И квартира сразу замерла, захолодела, насторожилась. Оторвалась от всего города. И так телефоны были выключены повсюду в один и тот же час. Остались только считанные: в учреждениях (особо важных), в больницах, в госпиталях (из книги «Почти три года. Ленинградский дневник»).
872 дня ленинградцы жили и умирали в жесточайших условиях блокады. Но так и не были духовно сломлены, выстояли. За это время случилось много чего: стала привычной карточная система на продукты, из строя было выведено 840 зданий промышленных предприятий, повреждено около 5 млн кв.м жилой площади (в том числе 2,8 млн кв.м разрушено полностью), 500 школ, 170 лечебных учреждений. В результате разрушений и эвакуации предприятий в Ленинграде осталось лишь 25% оборудования, которым промышленность Ленинграда располагала до войны. Огромный ущерб был нанесён ценнейшим памятникам истории и культуры — Эрмитажу, Русскому музею, Инженерному замку, дворцовым ансамблям пригородов.
Создана «Дорога жизни» по льду Ладожского озера. Прозвучала премьера «Седьмой симфонии» Дмитрия Шостаковича в осаждённом городе.
Эти заметки начаты с обсуждения в соцсети чернушной комедии «Праздник». В той полемике был ещё один участник – Андрей Агешин, который напомнил цитату из знаменитого романа Анатолия Иванова «Вечный зов»:
«В этом веке нам уже не победить. Нынешнее поколение людей в России слишком фанатичное. До оголтелости. Войны обычно ослабляли любой народ, потому что, помимо физического истребления значительной части народа, вырывали его духовные корни, растаптывали и уничтожали самые главные основы его нравственности. Сжигая книги, уничтожая памятники истории, устраивая конюшни в музеях и храмах… Такую же цель преследует и Гитлер. Но слишком он многочислен, что ли, этот проклятый ваш советский народ… Или он какой-то особый и непонятный… И в результате войны он не слабеет, а становится сильнее, его фанатизм и вера в победу не уменьшаются, а все увеличиваются. Гитлер не может этого понять, а если бы понял, как-то попытался бы выйти из войны. Значит, он обречен, и его империя, его тысячелетний рейх, накануне краха… Значит, надо действовать нам другим путем… Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее! — Сморщенные веки Лахновского быстро и часто задергались, глаза сделались круглыми, в них заплескался, заполыхал яростный огонь, он начал говорить все громче и громче, а под конец буквально закричал:
– Да, развращать! Растлевать! Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов! Сейчас трудно все это представить… тебе. Потому что голова у тебя не тем заполнена, чем, скажем, у меня. О будущем ты не задумывался. Окончится война — все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, чем располагаем… все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей! Человеческий мозг, сознание людей способно к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить! Как, спрашиваешь? Мы их воспитаем! И вот тогда, вот потом… со всех сторон — снаружи и изнутри — мы и приступим к разложению… сейчас, конечно, монолитного, как любят повторять ваши правители, общества. Мы, как черви, разъедим этот монолит, продырявим его. Общими силами мы низведем все ваши исторические авторитеты ваших философов, ученых, писателей, художников — всех духовных и нравственных идолов, которыми когда-то гордился народ, которым поклонялся, до примитива.
И когда таких, кому это безразлично, будет много, дело сделается быстро. Всю историю России, историю народа мы будем трактовать как бездуховную, как царство сплошного мракобесия и реакции. Постепенно, шаг за шагом, мы вытравим историческую память у всех людей. А с народом, лишенным такой памяти, можно делать что угодно.
Народ, переставший гордиться прошлым, забывший прошлое, не будет понимать и настоящего. Он станет равнодушным ко всему, отупеет и, в конце концов, превратится в стадо… скотов. Что и требуется!».
Конечно же, не из-за нехватки колбасы распался СССР. В блокадном Ленинграде её вообще не было – город не сдали.
Идеология была размыта усилиями идейных врагов. Утратили стержень – рассыпалась великая держава.
Теперь под ударом – Россия.
Послесловие
В частных разговорах, в публикациях пользователей соцсетей регулярно слышу, читаю тревожные мнения: стоим на краю пропасти. На ТВ насаждают чуждые нам ценности, в театрах ставятся пошлые спектакли, киношники снимают такие фильмы, как «Праздник» – всё это явная диверсия против нашей духовности. Задача стратегического значения – не допустить блокады нашей исторической памяти.
***
Как-то смотрел передачу на телеканале «Звезда»: накануне очередной годовщины полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады военнослужащие 201-й Гатчинской Российской военной базы, юнармейцы, председатель совета ветеранов и настоятель храма военной базы поздравили ветерана Великой Отечественной войны Олега Дмитриевича Соболева, единственного защитника блокадного Ленинграда, проживающего в Республике Таджикистан.
Гости навестили ветерана дома, вручили цветы и подарки. Олег Дмитриевич рассказал о своей жизни во время войны и в послевоенное время, зачитал стихотворения собственного сочинения и показал фотографии военных лет.
Завершилось поздравление выступлением оркестра 201-й военной базы, который сыграл композиции военных лет под окнами ветерана. Поприветствовать Соболева также собрались жители близлежащих домов. Когда Олег Дмитриевич подошёл к окну, чтобы послушать выступление, все собравшиеся на улице встретили его аплодисментами.
Вот такие светлые эпизоды нашей жизни внушают оптимизм. Наша историческая память – фундамент нашего духовного возрождения.
Сергей Муравьёв
